ป.ธ. 4 : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 68 / 101

ประโยค-สารฤดูกาลนี้ นาม วินิฎกา สนมปุนาสิกา ญาณนุ ปฏิโมก ภาโก- หน้า 489 ถมมา สตฺ นิชฺชรฺวคฺกฺวติ สตฺ สตฺ สดฺ ทุกฺเขนฤตฺยบุคคล- เทสนา สตฺṭ ชินาสวพละเทสนา อญฺญ ปฺญญา ปฏิญฺญาภูมิลกเหตุเทสนา อญฺญ สมนฺตาน

สารฤดูกาลนี้นำเสนอความรู้และข้อคิดเชิงลึกเกี่ยวกับธรรมะและปัญญา ในการสำรวจและทำความเข้าใจวัสดุที่ซับซ้อนนี้ จุดสำคัญที่กล่าวถึงคือการกระทำที่ดีและการมีจิตใจที่หมั่นเพียรในการปฏิบัติธรรม นอกจากนี้ยังมี

ประโยค - สารตฤดปีนี้ นาม วิเนุภา สมุนไพรสําหรับกํามาณูภส (ปฏิโม ภาค) - หน้า 490 วิภา คุณภาคา อสุส อดิตติ ภาวาติ วตฺตุพฺเพ อาการสุข รสตุ้ง กฤวามภาคา วุตฺตุ ๆ เอวา ภาวาติ ภาวา ๆ หยสมา สีลทาโย สุขโภ คุณ

บทความนี้สำรวจเส้นทางแห่งการค้นคว้ารวมถึงการใช้สมุนไพรในกระบวนการกัมมาณูภส และผลกระทบต่อสุขภาพของมนุษย์ เช่น การส่งเสริมสุขภาพและพลังงานต่างๆ โดยมีการอภิปรายเกี่ยวกับความรู้ทางวิทยาศาสตร์และประเพณีที่

ประโยค-สารตกุนี้ นาม วิญญูกา สมุปปา สทิยา กาูเถกา (ปฐมภาคา) - หน้าที่ 491 สมภริ ปริปูรณ์สติ อุตโค ฯ อวมปิ ภาวติ ภาวา ฯ ยสมา สมโพธิยา สุภเีฟ ทานาปริติกา สมุภา ภาวนา นาโข ตสมาปิ ภาวา มติ ฯ [๒๖] กถ ภาค

เอกสารนี้บรรยายเกี่ยวกับการมีอยู่ทางจิตวิญญาณ โดยอ้างถึงหลักการและแนวทางในการเข้าถึงกรมปฏิบัติที่ต่างกัน ซึ่งแสดงความสำคัญของการคิดและการปฏิบัติในด้านจิตใจ นอกจากนี้ยังมีการสำรวจเรื่องความสุขและธรรมชา

ประโยค(ค) - สารฉบับนี้ นาม วินิจภูติ สมฌุติษากา ญาณดน (ปฐม ภาค) - หน้า ที่ 492 มหากรุณา วณิ อภิภูชิยะ ส า จ สู่ อภิภูชนะ อภาธิปผลาวะ อิโลสี ๆ อมวี่ปภ ภมิ วิถี ภูวา ๆ หยุมา เขยษามาภุติ คุณภาพ คาตาโต

สารฉบับนี้นำเสนอเนื้อหาที่เกี่ยวข้องกับทางธรรมโดยเฉพาะในเรื่องของมหากรุณา และการพัฒนาสมาธิ ทำให้ผู้อ่านได้เข้าใจถึงคุณค่าของการปฏิบัติธรรมและการใช้ชีวิตอย่างมีสติ มีการกล่าวถึงภาวะต่างๆ ที่เกี่ยวข้องก

ประโยค(สาระทัศนี้ นาม วิญญาณฯกาสิกา ฉุนฎฺปา (ปุฏิโม ภาโค) - หน้า ที่ 493 นฤคุตบริหารปุพพงศ์มายุ นิวเวสสติสุขวิจิตนุกปุราย นิโครสาย ปโยคสมุจติยอ สเทวมุนาสุสาย ปชาย องจุนฺปุภาริยา ทวณฺศาส- มหปรุสลากข

เนื้อหาในบทความนี้นำเสนอประเด็นสำคัญเกี่ยวกับนามและวิญญาณ โดยมีการอ้างอิงถึงปรัชญาและความคิดเห็นต่างๆ ที่เกี่ยวข้อง ปรัชญาเรื่องนามและวิญญาณนำเสนอในสิ่งที่เกี่ยวข้องกับจิตวิญญาณ ความสุขและความเจริญในช

ประโยค-สาระดคูบทในปี นาม วิบูลิกา สมุนไพรจากา คุณานู (ปฏิโม ภาโค) - หน้า ที่ 494 เสยุกา ปี ภิกขเว มหาสมุทย์โก จิตฺตโม เวล นาติวตุตติ เอวมวา โก ภิกขเว ย มยา สวยากัน ลิขาขปา ปญฺญตฺต ด มม สาวกา ชีวิตเหต

บทความนี้เสนอพุทธปรัชญาที่เชื่อมโยงสมุนไพรกับการพัฒนาชีวิตในแง่มุมต่าง ๆ โดยอ้างอิงข้อมูลที่ลึกซึ้งและมีหลักฐานผ่านการศึกษา ซึ่งมีผลต่อการสร้างความสุขและสติในชีวิตประจำวัน ผู้เขียนได้วิเคราะห์และพูดคุ

ประโยค(-สารตฤูนี นาม วินิจฺฉา สมุนปฺตาสิกา ฆฉฺฉนฺฐ (ปริญฺญา ภาโค) - หน้าที่ 495 วุฒิ เหตุ ยนุตา อนุนา ขฺฉฺฉนฺฐ ปานิ ปจฺฉินฺติสุจิ ดำ ตลากโต ปุน ปฏิฐานํสิติ เนติ ธานํ วิชฺฉติํ ฯ เอวมิ ภา: มิตฺติ ภาวํ

เนื้อหาเกี่ยวกับสารตฤูนีที่ได้รับการวิเคราะห์ตามมุมมองที่ต่างออกไป รวมถึงข้อความและอรรถาธิบายเกี่ยวกับธรรมะและการปฏิบัติที่ถูกอธิบายไว้ในบริบทที่เป็นเอกลักษณ์ มีการเชื่อมโยงกับข้อธรรมและปัญญาที่แสดงให

ประโยค-สาระฤดนี้นาม วินิจภูมิ สมุนปนาสิกา วัฒนา (ปฐมภูมิ ภาค) หน้าที่ 496 กะปุปรีวิญภูโต ๆ เติบ ภควา วิม ตุนิวิสิตดาสิกุ- มนโต กะปุปรีฑุจจานุกรากปหานน ปชทีอ เอกภี ภาณา ม วิติ ภวกา ๆ จกกวดติสิร สุมา ข

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงปรากฏการณ์ของวิญญาณและความสุขในมนุษย์ โดยวิเคราะห์ความสัมพันธ์ระหว่างสภาวะจิตใจและสุขภาพ โดยยกตัวอย่างวิธีการที่อาจส่งผลกระทบต่อคุณภาพชีวิตอย่างมีนัยสำคัญ เน้นการสำรวจลักษณะของจิ

ปรัชญา-สารอุตุนิยม นาม วิจิตรา สมุนป่า สาเทกา คุณาณู (ปล.อ.ภา) - หน้าที่ 498 ปรัชญาปฏิปทา จ วิวิกตา อภิร มโยฯ เหตุผลสุดปฏิ- วาสสน สูงปฏิ ติวีรา พุทธคุณฯ ตกุล อรห์ สมุมาสพุโธ วิชายุทธสนปุนโน โลกภิฤติ

เนื้อหานี้อธิบายถึงหลักการทางปรัชญาและสารอุตุนิยมในมุมมองของพุทธศาสนา โดยมีการวิเคราะห์และอธิบายถึงคุณธรรมและเหตุผลในการบรรลุผลทางธรรมจิต ซึ่งเกี่ยวข้องกับพุทธคุณและการปฏิบัติในชีวิตประจำวัน รวมถึงการ

ประโยค - สารลดนี้ นาม วิภาภา สมุนไพรสกัดกานุณาณ (ปฏิโมภา ภาค) - หน้า 499 คนานุดิ นิทศสนุนตุุมดี อุปจฉฤถิทาน อสงฺคตพasticปตานูจ สมณพรหมานิ สุตสมพรหมนิ่วเนณ คติถุตตา กาม์ สเกากุนอที วิสสนานํ วสน สุตวิโ

บทความนี้เน้นการใช้สมุนไพรจากวิภาภาในการรักษาและการเสริมสร้างสุขภาพที่ดี โดยเน้นถึงคุณสมบัติและวิธีการใช้สมุนไพรในการรักษา ด้านการแพทย์และการดำเนินชีวิตที่มีสุขภาพดี จับจุดประเด็นสำคัญในด้านสมุนไพรและ

ประโยค(ตอน) - สารตฤณนี้ นาม วินิจกุล สมุดปกสำนักกา ญาณดน (ปฏิมา ภาค) - หน้า ที่ 525 มหาลุลดติ ปเทน วิกรมหนุตตา โอชิต ฤ า มฤ ปฏิวัติ พราหมณีมา ปฏิฐิติวดี อุปปค ต์ ด อภิคุณภมู ฤ ษ ณ โล โ ต ฤ อนุญาตบู

สารตฤณนี้จะพาคุณไปสำรวจบทบาทของปฏิมากรรมในวัฒนธรรมพราหมณ์ การบูชาผู้ศักดิ์สิทธิ์ และความสำคัญทางจิตวิญญาณในสังคมไทย ผ่านการสนทนาเกี่ยวกับพระเครื่องและพิธีกรรมต่างๆ ที่เกี่ยวข้อง ทำให้เห็นภาพรวมของการส

ประโยค - อธิบายความสัมพันธ์ เล่ม 2 - หน้า 89 [2] นักเรียนมักเข้าใจกว่าว่า นาคโสมที เพราะต้องย้อนไปแปลความท่อนต้นอีกครั้งหนึ่ง ถ้าถามนั้น ถ้าแปลเต็ม ก็ไม่ต้องย้อนไปแปลท่อนต้น อีก จะไม่เป็นนาคโสมทีหรือ

บทนี้นำเสนอการวิเคราะห์ความสัมพันธ์ในประโยคที่เกี่ยวข้องกับนาคโสมที โดยการยกตัวอย่างหลายแบบเพื่ออธิบายกลไกการประกอบข้อความและผลลัพธ์ของการแปลที่ถูกต้อง ในการทำความเข้าใจกับเนื้อหาต่างๆ อย่างลึกซึ้ง น

ประโยค (ต่อ) - ปฐมสมันตปาสาทิกานแปล ภาค ๑ หน้าที่ 400 คือพระธรรมวัตรน่ะให้ตกลงแล้ว ก็เสด็จลูกจากสนะลากลับไป. [ เวรัญพฤหามณีสั่งให้เตรียมภัตตาหารถวายรุ่งนี้ ] ก็แต่ เมื่อพระผู้มีพระภาคเจ้า เสด็จกลับไปแ

บทนี้เล่าถึงเหตุการณ์เมื่อพระธรรมวัตรตกลงถวายภัตตาหารให้กับพระผู้มีพระภาคเจ้า เวรัญพฤหามณีได้สั่งให้เตรียมทานสำหรับวันรุ่งขึ้นอย่างดี โดยใช้ของหอมและดอกไม้ในการบูชา นอกจากนี้ พระผู้มีพระภาคเจ้ายังเสด็

ประโยค-ปฐมสมันต์ป่าเทศกาลา ภาค ๑- หน้าที่ 402 เหล่านั้นผ้าสาฎิกผืนหนึ่ง ๆ มีราคาห้าสอง. พราหมณ์ได้ถวายผ้ามี ราคาแสน แก่กษัต๎ร ๕๐๐ รูป ด้วยประการะนี้ พราหมณ์ถอดถวาย แล้วถึงท่านยังไม่พอแก้ไข ได้แบ่งผ้า

ในเนื้อหานี้บรรยายถึงเหตุการณ์ที่พราหมณ์ถวายผ้าสาฎิกและสิ่งของต่างๆ แก่พระผู้มีพระภาคเจ้า เพื่อประกอบการบูชาและการดำเนินงานทางศาสนา โดยมีการเพิ่มคุณค่าของการถวายในบริบทของสังคมในยุคนั้น การบูชานี้ถือเ

ประโยค(ตอน) - ปฐมสนับสนาปกขณะเทาแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 403 [ พระผู้มีพระภาคเจ้าเสด็จจากเมืองเวรุษชามไปประตูที่เมืองไพศาล ] หลายบทยว่า อตฺถโภ ควา เวทนาฯ ยถาเหตุตึ วีรติวา มีความว่า พระผู้มีพระภาคเสด็จอย

พระผู้มีพระภาคเสด็จออกจากเมืองเวรุษชามเพื่อตามพระประสงค์ที่จะไปเมืองไพศาล โดยไม่แวะเมืองอื่น ๆ เสด็จผ่านแม่น้ำกาคมิคฺเค่น มุ่งสู่เมืองพาราณสีและเมืองโพศีล เพื่อแสวงหาวิธีการเผยแพร่สัจธรรมให้แก่ปวงชน พ

ประโยค - ปฐมสมัญญา สัททาคแปล ภาค ๑ หน้าที่ 404 ในข้อที่อรรถคาข้อสมมตาปลายกในวินัยนั้น ชวนให้เกิดความเลื่อมในโดยรอบด้าน มีค่า อธิบายดังจะกล่าวต่อไปดังนี้ว่า "เมื่ออิทธิบาททั้งหลายลอดส่องอยู่ โดยลำดับ แ

ในข้อความนี้กล่าวถึงการอรรถคาข้อสมมตาปลายกในวินัย ว่าด้วยการสร้างความเลื่อมใสผ่านการชี้แจงลักษณะต่างๆ ของอิทธิบาทและการวิจัยในด้านบัณฑิต ถือเป็นการอธิบายที่สร้างแรงบันดาลใจให้แก่ผู้ศึกษาธรรม เพื่อให้เ

ประโยค - ปฐมสมเด็จพระสกลาคาแปล ภาค ๒ - หน้าที่ 402 เรียกว่า "มูฎโภคะ" ชนทั้งหลายเรียกกันว่า "มูฎสีลิตกะ" บ้าง คำที่เหลือในใน ๒ เรื่องนี้ ก็คือทราบโดยนัยดังกล่าวแล้ว ในเรื่อง แจกคำว่าทุกั้นแล้ว ในเรื

เนื้อหานี้เกี่ยวกับการตีความคำในพระไตรปิฎก โดยเฉพาะในเรื่องพระอัชฌชุคและการอธิบายความหมายของคำต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับพระเณรและการรักษาศีล รวมถึงการพูดถึงคุณสมบัติของพระเณรและบทบาทของพระธรรมที่ช่วยรักษา

ประโยค (๓) - ปฐมสมันปลาสักกาแปล ภาค ๒ - หน้าที่ 403 สามารถโหว่ารว่า "พระเดชนำเด็ก ๒ คนนั้นมา พักไว้ในปราสาท ด้วยฤทธิ์." บทว่า อภิธรรมเอย คือ ไม่เป็นอาบัติ เพราะฤทธิ์ที่สำเร็จด้วยการอธิฐานเช่นนี้ ส่ว

เนื้อหานี้พูดถึงฤทธิ์ที่เกิดจากการอธิฐานและความสำคัญของการศึกษาอาบัติในพระพุทธศาสนา โดยยกตัวอย่างการนำเด็กมาพักในปราสาทด้วยฤทธิ์ และการวิจัยเกี่ยวกับอาบัติที่ยึดหลักวินัยและวิทยา อย่าลืมให้ความสำคัญกั

ประโยค - ปฐมมัญปปลาสากามแปล ภาค ๒ - หน้าที่ 404 ย่อมเคลื่อนจากคุณคือความเป็นสมณะ ในเพราะ อาพดูแม้ที่ควรด้วยอำนาจแห่งจิต อันเป็นไปรวดเร็ว เพราะเหตุนี้ วิญญูผู้มีปัญญาเห็นประจักษ์ เสงหัน อยู่ซึ่งบริบูรณ

ในเชิงปรัชญาเรื่องความเป็นสมณะนั้น เชื่อมโยงกับอำนาจแห่งจิตที่เราต้องมีการพัฒนาอย่างต่อเนื่อง นอกจากนี้ยังมีการพูดถึงศัพท์ที่สำคัญในพระไตรปิฎกเกี่ยวกับ 'คุณวา' และ 'ภิญฺฑิวา' ซึ่งต้องมีการสอบสวนเพิ่มเ

ประโยค (๑) - ดูจิตสมา สภากับแปล ภาค ๑ - หน้า ที่ 400 ฉันอาย จะฉันกับอามิสใน เวลา ก่อนฉัน ควรอยู่ ถ้ากิจทำเอง ฉัน ไม่เจออามิสเลย ยอมควรแม้แต่ ลอด ๑ วัน แต่เน่Sใส่บุคคลใดคน หนึ่งทำด้วยเนชี้ขึ้นที่รับประ

เนื้อหาเกี่ยวกับการปฏิบัติที่เกี่ยวข้องกับอามิสในการรับประเคน นำเสนอวิธีการที่ถูกต้องและข้อพิจารณาเกี่ยวกับความหมายของอามิส และผลกระทบต่อการปฏิบัติทางจิตใจ เพื่อการทำความเข้าใจในบริบทการทำพระกรรมฐานแล